Психологическая энциклопедия
БЛАВАТСКАЯ ЕЛЕНА ПЕТРОВНА
(1831, Екатеринославль — 1891, Лондон) — религиозная писательница, основательница теософии.
Биография.
Родилась в семье артиллерийского полковника. В 1848 г. покинула Россию и путешествовала по странам Европы, Америки и Азии. В 1873 г. приняла гражданство США. В 1875 г. совместно с полковником американской армии Г.Олкоттом основала в Нью-Йорке Теософическое общество, перед которым ставилась задача создания универсальной религии.Для популяризации идей этого общества совершила поездки в Индию и Европу (с 1883 г.). В Лондоне организовала главное отделение Теософического общества.
Исследования.
Ее учение теософии сложилось под влиянием религиозно-философских концепций брахманизма, индуизма, буддизма, а также отдельных элементов гностицизма и оккультизма. В его основе было положено понятие «карма» как пути космической эволюции манифестирующего духовного абсолюта. В соответствии с этим учением конечной целью человека выступало достижение — за счет вхождения в «эзотерическую традицию», которая поддерживается духовными мастерами, посвященными — оккультного знания и сверхъестественных способностей.
Литература.
Новый Панарион;
The Secret Doctrine. V. 1-2, 1888, в русском переводе: Тайная доктрина. Т. 1-4, Рига, 1937;Из пещер и дебрей Индостана. М., 1991
Биография.
Родилась в семье артиллерийского полковника. В 1848 г. покинула Россию и путешествовала по странам Европы, Америки и Азии. В 1873 г. приняла гражданство США. В 1875 г. совместно с полковником американской армии Г.Олкоттом основала в Нью-Йорке Теософическое общество, перед которым ставилась задача создания универсальной религии.Для популяризации идей этого общества совершила поездки в Индию и Европу (с 1883 г.). В Лондоне организовала главное отделение Теософического общества.
Исследования.
Ее учение теософии сложилось под влиянием религиозно-философских концепций брахманизма, индуизма, буддизма, а также отдельных элементов гностицизма и оккультизма. В его основе было положено понятие «карма» как пути космической эволюции манифестирующего духовного абсолюта. В соответствии с этим учением конечной целью человека выступало достижение — за счет вхождения в «эзотерическую традицию», которая поддерживается духовными мастерами, посвященными — оккультного знания и сверхъестественных способностей.
Литература.
Новый Панарион;
The Secret Doctrine. V. 1-2, 1888, в русском переводе: Тайная доктрина. Т. 1-4, Рига, 1937;Из пещер и дебрей Индостана. М., 1991