Психологическая энциклопедия
АВГУСТИН (AUGUSTINUS) АВРЕЛИЙ
(13.11.354, Тагаст, Сев. Африка — 28.08.430, Гиппон, Сев. Африка) — христианский философ и теолог, религиозный деятель.
Биография.
Сын язычника и христианки. Получил риторическое образование. Прошел через увлечение манихейством и скептицизмом. Приняв христианство, стал проповедником.В 395 г. был посвящен в епископы г. Гиппон.
Исследования.
По его представлениям, Бог не только сотворил мир (материю, пространство, время, душу) из ничего, но творит его постоянно. Время представляет собой проявление помнящей, созерцающей и ожидающей души. Свои взгляды на душевные процессы описал в «Исповеди». Им развивалось учение о существовании в душе изначального знания, которое посредством волевой активности может найти свою реализацию в материальном мире. Так, душа, при обращении к самой себе, обнаруживает источник истинных знаний, которые принципиально отличны от тех, которые приобретаются в чувственном и рациональном познании. Обладание истиной является условием достижения блаженства. Вместе с тем в душе существуют темные бездны, не погрязнуть в которых позволяет лишь божественная благодать.
Сочинения.
Opera omnia. T. 1-11, P., 1864-65;
Исповедь // Богословские труды. Т. 19, М., 1978
Биография.
Сын язычника и христианки. Получил риторическое образование. Прошел через увлечение манихейством и скептицизмом. Приняв христианство, стал проповедником.В 395 г. был посвящен в епископы г. Гиппон.
Исследования.
По его представлениям, Бог не только сотворил мир (материю, пространство, время, душу) из ничего, но творит его постоянно. Время представляет собой проявление помнящей, созерцающей и ожидающей души. Свои взгляды на душевные процессы описал в «Исповеди». Им развивалось учение о существовании в душе изначального знания, которое посредством волевой активности может найти свою реализацию в материальном мире. Так, душа, при обращении к самой себе, обнаруживает источник истинных знаний, которые принципиально отличны от тех, которые приобретаются в чувственном и рациональном познании. Обладание истиной является условием достижения блаженства. Вместе с тем в душе существуют темные бездны, не погрязнуть в которых позволяет лишь божественная благодать.
Сочинения.
Opera omnia. T. 1-11, P., 1864-65;
Исповедь // Богословские труды. Т. 19, М., 1978