(от санскр. yoga — соединение, сосредоточение мыслей, созерцание) — древнеиндийская религиозно-философская система личностного совершенствования человека, связанная с системой психофизической тренировки, направленной на изменение психики за счет предельно высоких степеней концентрации внимания. Древнейшие формы Й. разрабатывались вначале в рамках веддийской религии, ритуал которой требовал от жрецов интенсивной концентрации внимания на определенных образах. Разработка соответствующих приемов привела к созданию классической системы «восьмичленной Й.». Тренировка ученика проходит при этом 8 этапов:
1) контроль над поступками (непричинение насилия, правдивость, избегание воровства, целомудрие, нестяжательство);
2) самообуздание (чистота, удовлетворенность, аскетическая тренировка, повторение вслух священных текстов, почитание божества);
3) правильное положение тела (система из 84 «асан», или поз);
4) контроль дыхания (пранаяма) — совокупность приемов постепенного замедления ритма дыхания, с которым, по представлениям Й., связан ритм всех психических процессов, прежде всего мышления;
5) удержание чувств — прекращение деятельности внешних чувств с целью создания наивысшей сосредоточенности;
6) концентрация внимания на одном (небольшом) внешнем объекте;
7) медитация — высшая степень концентрации внимания, состояние «растворения» в объекте;
8) трансовая медитация (самадхи) —сосредоточенность внимания, приводящая к утрате чувства Я.
Различают трансовые состояния двух типов: в первом случае ощущение объекта, как такового, еще не утрачивается; во втором случае активность субъекта замыкается сама на себя и всякое представление об объекте исчезает.Указанный путь психофизической тренировки получил название раджа-Й. Наряду с этим описываются более или менее упрощенные пути: культивирование эмоционального контакта с учителем (либо божеством) — бхакти-Й.; совершение ритуальных действий — карма-Й. и др. Тренировка по системе Й. призвана вызвать глубокие изменения в психике человека. Сюда относится способность йогов регулировать деятельность внутренних органов, легко переносить крайние степени жары и холода, долгое время обходиться без пищи и воздуха и т. д. Вместе с тем в тексты Й. вошел ряд мифологизированных представлений, затрудняющих понимание системы в целом. Рациональный момент Й. заключается в выделении и использовании многовекового опыта тренировки психических функций, что, однако, соединяется с мистическими и иррациональными представлениями о природе человеческой психики.
1) контроль над поступками (непричинение насилия, правдивость, избегание воровства, целомудрие, нестяжательство);
2) самообуздание (чистота, удовлетворенность, аскетическая тренировка, повторение вслух священных текстов, почитание божества);
3) правильное положение тела (система из 84 «асан», или поз);
4) контроль дыхания (пранаяма) — совокупность приемов постепенного замедления ритма дыхания, с которым, по представлениям Й., связан ритм всех психических процессов, прежде всего мышления;
5) удержание чувств — прекращение деятельности внешних чувств с целью создания наивысшей сосредоточенности;
6) концентрация внимания на одном (небольшом) внешнем объекте;
7) медитация — высшая степень концентрации внимания, состояние «растворения» в объекте;
8) трансовая медитация (самадхи) —сосредоточенность внимания, приводящая к утрате чувства Я.
Различают трансовые состояния двух типов: в первом случае ощущение объекта, как такового, еще не утрачивается; во втором случае активность субъекта замыкается сама на себя и всякое представление об объекте исчезает.Указанный путь психофизической тренировки получил название раджа-Й. Наряду с этим описываются более или менее упрощенные пути: культивирование эмоционального контакта с учителем (либо божеством) — бхакти-Й.; совершение ритуальных действий — карма-Й. и др. Тренировка по системе Й. призвана вызвать глубокие изменения в психике человека. Сюда относится способность йогов регулировать деятельность внутренних органов, легко переносить крайние степени жары и холода, долгое время обходиться без пищи и воздуха и т. д. Вместе с тем в тексты Й. вошел ряд мифологизированных представлений, затрудняющих понимание системы в целом. Рациональный момент Й. заключается в выделении и использовании многовекового опыта тренировки психических функций, что, однако, соединяется с мистическими и иррациональными представлениями о природе человеческой психики.