Психологическая энциклопедия
ОТРАЖЕННАЯ СУБЪЕКТНОСТЬ
— идеальная представленность и продолженность одного человека в другом, инобытие кого-либо в ком-либо. Отражаясь в других людях, человек выступает как деятельное начало, способствующее укреплению или изменению их взглядов, формированию новых побуждений, возникновению ранее не испытанных переживаний. Таким образом, человек выступает как значимый для них другой, источник новых личностных смыслов. Могут быть выделены три формы существования О. с.:
1) Ситуативно-значимый другой. Источником влияния на поведение и сознание людей выступает здесь актуальный образ другого человека, складывающийся у них в условиях непосредственного взаимодействия с ним. К феноменам О. с. в данной его форме выступают: фасилитация (повышение эффективности деятельности) и ингибиция (понижение эффективности), качественные перестройки мышления (например, повышение уровня креативности), динамика перцепции (снижение порога возникновения иллюзии), изменение когнитивной сложности (повышение или снижение мерности субъективных семантических пространств), сдвиги в эмоциональных проявлениях (усиление или ослабление агрессивности, ситуативной тревоги и т.д.).
2) Идеальный другой («Интроект»). О. с. здесь выступает как действенность представлений памяти или воображения. Носитель О. с. в данном случае открывает в себе как бы два смысловых и вместе с тем силовых центра: «Я» и «Другой во мне». Даже тогда, когда «идеальный другой» ушел из жизни, переживание его бытия во внутреннем мире субъекта может сохраняться, а иногда даже усиливается.
3) Претворенный другой.
В этом случае фактически снимаются диалогические формы связи между индивидом и значимым другим. О. с. значимого другого здесь неотделима от собственного Я индивида. Феномен О. с. — динамический результат персонализации.
Существуют приемы экспериментального исследования О. с., основывающиеся на общих принципах их построения (см. принцип отраженной субъектности).
1) Ситуативно-значимый другой. Источником влияния на поведение и сознание людей выступает здесь актуальный образ другого человека, складывающийся у них в условиях непосредственного взаимодействия с ним. К феноменам О. с. в данной его форме выступают: фасилитация (повышение эффективности деятельности) и ингибиция (понижение эффективности), качественные перестройки мышления (например, повышение уровня креативности), динамика перцепции (снижение порога возникновения иллюзии), изменение когнитивной сложности (повышение или снижение мерности субъективных семантических пространств), сдвиги в эмоциональных проявлениях (усиление или ослабление агрессивности, ситуативной тревоги и т.д.).
2) Идеальный другой («Интроект»). О. с. здесь выступает как действенность представлений памяти или воображения. Носитель О. с. в данном случае открывает в себе как бы два смысловых и вместе с тем силовых центра: «Я» и «Другой во мне». Даже тогда, когда «идеальный другой» ушел из жизни, переживание его бытия во внутреннем мире субъекта может сохраняться, а иногда даже усиливается.
3) Претворенный другой.
В этом случае фактически снимаются диалогические формы связи между индивидом и значимым другим. О. с. значимого другого здесь неотделима от собственного Я индивида. Феномен О. с. — динамический результат персонализации.
Существуют приемы экспериментального исследования О. с., основывающиеся на общих принципах их построения (см. принцип отраженной субъектности).